Remoting's World

疾病浪潮

　　有很多流行病及傳染病跟人類發展息息相關。在此舉糖尿病跟瘧疾為例。

　　與糖尿病有關的基因（書中稱為「儉約基因」）能讓人類擅長保存熱量。這項功能在狩獵時代非常重要，因為隨時不知下一餐在哪裡。但時至今日，這項功能在已開發國家反而成為缺點。因為這些地區的人民早已營養過剩，如果人體又儲存過多的能量，反而傷害了免疫系統。 

　　關於瘧疾的描述讓我印象深刻，因為瘧疾滅掉了吳哥窟的城市。在當時，吳哥是座農業大城。當人類進入農業時代後，渠道設施的設置是必要的，但渠道另一方面卻會囤積水並讓水流靜止，塑造出適合瘧蚊生長的環境。在瘧疾肆虐情況下，吳哥的居民終究只能棄守整座城市，遠離他鄉。

　　書中還有其他慢性病或是傳染病在人類演化上所佔有的地位。欲知詳情，去翻書吧！

精神疾病

　　本書將精神病獨立為一個章節，可見精神疾病在現在有多麼重要，而這也是書中主要重點之一。

　　精神疾病簡言之，也是人類進入農業時代才有的。在狩獵時代時，人口不密集，也較少團體規範。狩獵完閒暇之際，還可以自由地跑去畫壁畫。反觀進入農業時代後，人口密度增高，造成過多的背景社交刺激。經過研究，人類適合生活在 130 人的群體中，這也是狩獵時代最典型的族群數量。因此在現在人口稠密的情況下，無形中增加人類的壓迫感。再者，現代生活處處都有制度規範，限制人們隨心所欲的自由。在雙重打擊下，才讓現代人的精神疾病與日俱增。

基因革命

　　人類現今已能稍微掌握控制基因的皮毛。但人類自覺扮演上帝角色這件事對人類是否有益仍待商榷。不過基因的倫理對錯不是本書議題，所以並沒有深入著墨。

　　在這章節最讓我訝異的是原來《姊姊的守護者》中的劇情早在十年前就已上演。一對夫妻為了救活罹患罕見疾病的首胎孩子，靠著基因檢測及體外胚胎挑選，篩檢出與孩子基因最相符的第二胎，最後靠著第二胎的臍帶血救活首胎。整件事當時在倫理上引起激辯，最後是靠著到國外從事治療才得以避開國內紛爭。（說真的，站在父母的觀點來觀看，願意力搏孩子的一線生機也是人之常情。但當時人權委員會最後做出的判定是禁止基因治療。也許操縱基因對整體人類發展難以認定利弊，但如果基因治療是個體生存的最後生機，怎能以公共的立場來拒絕個體接受治療？）

　　回歸內文本身，本書提到的基因議題在於對整體人類是否有害。好比在未來，選擇不要帶有糖尿病或是肥胖基因可以任君選擇。但別忘了，與糖尿病有關的基因同時有保存人類熱量的功能。如果族群裡的每個人都拿掉此基因，在下一個冰河期來臨時，族群可能就全滅了。

氣候危機

　　在狩獵時代，人類與大自然和諧共生，不會無所求的利用資源。但隨著可以自己創造供給的農業時代來臨，「儲存多餘的能量」成為主流，因此開始創造了不必要的需求。而到了工業時代的興起，人類掌握大自然的力量日增。但學會控制能量的方法卻使得人類更加貪婪，對於資源的需求早已超出真正所需許多。而消耗龐大能量的背後是多少煤、石油、天然氣等化石燃料的供應，因此造成了氣候危機。許多島國的氣候難民，好比吐瓦魯，更是首當其衝。

　　還有更驚訝的事實在於，人類造成的全球暖化已不可回復。但這不代表我們就能繼續為所欲為。現今能做的，除了盡全力拖延暖化危機以外，便是學會適應並打造適合人類生存的環境。

宗教信仰及基本教義派

　　宗教狂熱是目前重要的全球議題，畢竟許多戰事以此為底，其中尤以基本教義派的影響為甚。所以，我們必須回歸到起初宗教的產生來思考此問題的產生。最早在狩獵時代，人類的資源全來自大地，因此人類敬畏大自然，自然界的一草一物都有專屬神明。到了人類學會種莊稼後，便不再對大自然事事關切，宗教神祇只出現在與農作物有關的事物。而當務農維生的人類想掌握大自然的同時，慾望便再度改變宗教的觀念。神祇的數目減少，影響力卻擴大。人類期盼只要存在一兩位神明，就能讓世間萬物和諧相處。

　　藉由信仰的慰藉來度日並不是壞事，但如果相信的那一兩位萬物之神是不同的，便起了宗教戰爭。而現代理性科學的發展所造成的傳統神話式微更增添不少火藥。看著所處的世界被舉著社會達爾文主義的旗子弄得烏煙瘴氣、強權文化侵略他國、戰爭頻繁、階級劃分導致社會不公等等，一些人開始對所謂的理性、科技、文明等字眼提出質疑，將一切動盪歸於人類不信仰神明、為所欲為的結果，於是他們反求宗教尋求答案，認為要將生活全面與宗教結合才能解決紛爭。基本教義派至此儼然而生。